荣格分析心理学对投资者的启示

A    深厚的积淀构建思维基础

在现代西方心理学界，弗洛伊德和荣格都是享誉盛名、影响深远的心理学家。荣格早期是弗洛伊德的学生和心理学研究领域的合作者，后来两人因观点不同而分道扬镳，之后荣格创立了自己的学说——分析心理学。本文重点分析荣格分析心理学对期货投资的启示。

荣格博览群书，尤其是哲学方面，他阅读了柏拉图、亚里士多德、康德、叔本华等众多哲学家的著作，而且他对东方文化情有独钟，潜心研究过印度文化、中国古代哲学、中国佛教尤其是大乘佛教、老子学说、《易经》等，荣格还与卫礼贤合著了《金花的秘密》，翻译、注释过中国古典文献《太乙金华宗旨》《慧命经》并予以心理学评论。荣格之所以能在心理学领域著书立说、创立门派，与他早年潜心钻研哲学、精通医学生理学、长期行医接触大量精神病患者的临床实践密切相关。可以说，如果没有深厚的哲学底蕴和包容并蓄的开放式思维，荣格就不可能创立并不断完善分析心理学。

现在信息的输入途径很多，人们被短视频、微阅读等干扰，很难沉静下来，很多人看到大段文字就头痛，对需要长年累月系统学习的课程更是望而却步。很多期货投资者实践中非常急躁，接触到某种理论的表层知识甚至仅从某处学习了一个投资“小技巧”就想在市场中大显身手，这无疑是风险很高的行为，结果也往往不尽如人意，部分投资者就会觉得这种方法或理论不适合自己而选择放弃，再去学习其他方法，结果书买了很多，培训课也上了不少，却没有深入研究过一本书、认真思考总结过一种理论，殊不知浅尝辄止不但起不到作用，反而会使投资者陷入迷茫。

投资学与其他学科一样，没有放之四海而皆准的理论，任何理论都有严格的限定条件。对投资者而言，创建自己的投资理论至少需要结合生活背景、职业习惯、所处的时代特点等因素。如果没有前期扎实的理论积累和实践中的不断修正，很难取得成功。荣格分析心理学中的哲学思想，不是直接讨论哲学的基本问题，更多的是用哲学的视野看世界、观察问题和找出解决办法。投资也是如此，学习的很多知识和理论可能并不会以一种能清晰辨认的方式出现在我们的思想中，而是成为某种底层逻辑的基础，形成看待事物的方式方法，培养思维方式，而后将多个理论融合，最终形成自己独特的思考方法。

B    人格发展理论的哲学内涵

纵观荣格分析心理学理论体系的建构特色，可以清楚地看到鲜明的哲学集中体现在他对完整人格理论的论述中。

人格整体论

对事物的认识，要先从整体上把握，摈弃“盲人摸象”的弊端。心理学的认识对象是人的心灵，荣格的人格整体论就是这样看待分析问题的。荣格认为，心灵是人的一切软件内容的全体，包括思维、情感、行动等一切意识到的和潜意识的内容。人格的原始统一性和先在整体性，不仅在理论上追求心灵整体综合，而且在临床上要恢复人格完整，因此分析心理学的方法论实质上是一种整体论。人格整体论所论述的心灵或人格结构包含三个层面：意识（自我）、个体潜意识（情结）、集体潜意识（原型）。

根据荣格描述的心灵三个层次的结构特征，可以把心灵的内容整体想象成漂浮在大海中的一座冰山。浮出水面的部分是意识，处在最顶层，是看得见的部分而且是心灵中的一小部分，包括通常能感知的知觉、记忆、思维、情绪等。这部分的功能是使个人适应周围环境，它具有选择性和淘汰性，从而保证人格的统一性、连续性和完整性。

第二层次是个体潜意识，包括一切被遗忘的记忆、知觉和被压抑的经验、属于个体性质的梦等。它可以进入意识内我领域，相当于冰山沉没在水面以下不太深层的部分。荣格认为个体潜意识的主要内容是情结，即一组组压抑的心理内容聚集在一起的情绪性观念群。

个体潜意识就像一个储存库，紧邻意识这层。它储存着那些与意识功能、自觉个性化不协调的心理活动和被压抑的心理内容，如一段不堪回首的痛苦经历、一个无法解决的难题、某件难以启齿的屈辱、某个很难选择的情景等。它们被体验到时，可能会因为不合时宜、不太重要而被无意或刻意遗忘。那些微不足道或被刻意压抑、淡化、抹去的不能到达意识层面的记忆，统统储存在个体潜意识中。而这些个体潜意识并不会因为压抑、储存而沉寂，事实上，人们生活中面临的所有心理困境都存在并根植于个体潜意识的症结中，它不为意识所接纳，因此很难觉察，想要解决又无从下手。还有关于梦的问题，梦的内容也不是凭空产生的，白天未经注意就忽略了的各种体验，可能会在夜间（不一定是当夜）的梦中以相似或扭曲重叠的情景再现，也就是说，个体潜意识对梦的产生有重要的作用。

实践中可以发现，很多投资者的心理问题高度相似，甚至不少投资者的梦境都有惊人的相似之处。究其原因，这很大程度上是因为他们对自己的某些问题采用了原始自发的心理防御机制，比如否认、歪曲、欺骗、攻击、压抑、转移等。由于心理防御机制是潜意识功能，个体甚至不能察觉它们的发生，也就是说，人们并非有意使用，它们是自然而然发生的，且在成长中固化，因此很多人的问题，靠自己很难发觉，更不用说解决。大家都知道，如果反复出现类似问题却无法得到有效解决，寻求外界帮助更为有效，但心理问题的产生大多是意识层面不能容纳的部分，问题本身往往有着让人羞耻、敏感或难以言表的成分，寻求外界帮助时，对提供帮助者的保密性、专业性、接纳性都有极高的要求。对很多投资者来说，找一个合适的倾诉对象都有难度，更遑论接受专业的心理疏导，这也是目前期货圈重要的风险隐患，因为投资者的心理风险问题往往在演变为既定的风险事件时才会被外界所知，之前漫长的演变过程都是个体在独自、隐秘承受。

第三层次是集体潜意识。集体潜意识的概念是荣格最先发现和提出的，这是人格或心理结构的最底层部分，包括世代的活动方式和经验库在人脑结构中的遗传痕迹。集体潜意识不是个体后天习得的，而是先天遗传的，是个体始终意识不到的东西。荣格通过对集体潜意识的深入研究而延伸到对人格原型理论的阐述，原型是指最初的模式，所有类似的事物都模仿这一模式。他把人格系统概括为四种原型，即人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯和阴影。其中，人格面具是指人格最外层的掩盖真我的假象，荣格集体潜意识理论清晰地分析了人格原型的两重性或多重性，为深入探寻人的心灵世界掀开了一层厚重的帷幕，使人们认识到在茫茫人海中行色匆匆的人实际上都有多重人格面具。人格面具是一个人公开展示的一面，目的在于给别人一个好印象以便得到社会的承认，但另一种场合他又会有另一个面具。人格面具实际上就是人在不同场合扮演的角色，一般而言无好坏之分，只有当一个人认同人格面具且以人格面具自居时，便是一种膨胀。

人格面具是心理能量耗能最多的部分，维系和切换人格面具需要大量的心理资源。人们想要达到的状态和实际状态之间往往有差距，有些投资者会不断回忆那些犯错或做得不够好的事件，这是一种病态的心理反刍状态。人们理想中的面具和内里是两层皮，需要不断地描画，但在新一轮生活遭遇中，又会现新的裂痕，这种描画是没有根基的，除了加重心理裂痕外，人们不能从这些反复回忆中获取有用的经验以应对下一轮挑战，病态的心理反刍带来的只有持续的自我伤害。有时候表面的光鲜、面具膨胀成为本体，久而久之便无法摘除，但内心的生长方向并非如此，这又会带来更多的痛苦。因此，荣格通过深入分析后指出，一切人格的最终目标都是充分的自性完善和自性实现。

人格发展论

荣格人格发展问题的关键概念是个性化，个性化是心理发展的终极目的。毋庸置疑，个体人格注定要个性化，就像人的身体注定要成长一样。人格也需要一定的经验、教育才能健康成长和个性化。而且，就像身体会因饮食不当和缺乏锻炼而发育不全或畸形病态一样，人格同样会因经验不足或教育不当而发展得畸形、片面，心理治疗本质上是一种个性化的过程。

尽管人格的发展在人的一生中是连贯的过程，但在这个连贯的过程中仍然存在某些重大的变化和转折。因此，荣格把人生划分成四个阶段：童年（从出生到青春期）、青年（从青春期到中年）、中年（女性35岁男性40岁到老年）和老年。

童年阶段初期人的全部精神生活都服从本能的制约和支配，完全依靠父母，生活在父母为他提供的精神氛围中，到童年阶段后期自我才开始形成。

青年阶段以青春期发生生理变化为标志，荣格把这一阶段称之为“精神的诞生”，因为这时人的精神开始获得它自己的形式。一个人处在青年阶段，他所面临的任务更多与外倾的心理值有关，他必须奋力开天辟地争取生活中的位置，因此这时锻炼和增强自己的意志力就显得特别重要。

中年阶段是荣格最为关注的时期。荣格说他不能不关注这一问题，因为他的病人大约三分之二处在这一阶段。中年人在社会上和家庭生活中都已经扎下根基，或取得了辉煌的成就，但他们却面临体力逐渐衰减、青春消逝、理想暗淡等问题，因此这一阶段最容易出现心理危机。荣格认为，要顺利渡过这一时期，关键要把心理能量从外部转向内部，唤起和形成新的价值以取代旧的价值从而填补精神空虚，体验自己的内心，懂得个体生命和生活的意义。

老年阶段的人类似于童年，沉浸在潜意识中。老年人必须通过发现终结的意义才能建立新的生活目标。荣格认为个人的生命需要汇入到集体生命中，个人的意识需要汇入集体潜意识中，从生命的集体潜意识、个体潜意识、意识，最后回归于集体潜意识，这种观点是他哲学上完成了人格发展的完整回归历程。

荣格的人格发展理论至少给人们提供了两个方向的启发：第一，每个人在不同的人生阶段都会遇到一些相似的人生问题，不要过度放大自己的个人体验，可以更加放松地面对，每个人都需要经历这些，要想着成功固然很好，即便失败也没什么大不了，对自己不过度苛求，用成长的角度看待自身，只要比过去有了进步，就有意义。第二，典型的人生阶段问题往往有一些成熟的应对策略，可以通过阅读、学习对它们有一定的掌握，或许可以避免问题发生，即便发生了，也有更丰富的解决办法。

C    心理类型学说

荣格从心理学角度出发，从人类思想文化的长河中，选择哲学、宗教、文学、美学等领域中有代表性的人物及作品进行开创性地分析和批判。根据力比多的倾向划分性格类型，个体的力比多活动倾向于外部环境，就是外倾型的人；力比多活动倾向于自己，就是内倾型的人。外倾型和内倾型是性格的两大态度类型，荣格指出，人的心理活动有感觉、思维、情感和直觉四种功能。按照两种类型态度与四种功能的组合，就构成了八种心理类型，即外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型和内倾直觉型。

美国心理学家布里格斯和迈尔斯在荣格的两种态度类型和四种功能类型的基础上，又增加了判断和知觉两种类型组成了四维八极特征，编制了大众熟知的“MBTI类型指标”，从而把荣格的类型理论付诸实践。

需要说明的是这八种心理类型，并不是简单机械的切割，而是在个体性格方面往往是某种性格类型占优势，另外一种或几种类型居于辅助地位。它强调了人与人彼此不同的性格特点，并为区分这些特点提供了一个体系。两种态度四种功能存在于每一个人的性格结构中，然而在每个人身上又有不同的比重，不同的意识水平与个体潜意识水平，有的获得了充分的个性化，有的则没有得到充分的个性化。因此，心理类型学说作为一个体系是用来说明个性的不同和差异，而不是要把所有的个体都还原或简化成一成不变的八种类型。